時間は人類共通の関心事ですが、それを測る普遍的な方法はこれまで一度もありませんでした。

時間を追跡する方法は、文化、宗教、経済、政治によって形作られてきました。

ボストン大学の政治学教授であるエリザベス・コーエンは、時間の測定はすべて恣意的であり、自然なものは何もないと述べています。

暦は歴史を通じて大きく異なり、太陽、月、またはその両方に従ってきました。

今日でも、グレゴリオ暦は世界的ですが、他の暦は宗教的または文化的な目的で使われ続けています。

夏時間は自然な時間への願望を反映していると、ジョージ・メイソン大学の歴史教授マイケル・オマリーは言います。

彼は、それが時計に完全に焦点を当てた社会でのみ意味を持つと指摘します。

産業化は時間を自然のリズムから固定されたスケジュールに変えた。

オマリー氏は、人々に規則的で変わらない時間感覚を植え付けることを目指したと話す。

1800年代、米国の鉄道は1883年に国内の時間を統一するため、4つの時間帯のシステムを作った。

イングランドのグリニッジを通る本初子午線は1884年に選ばれた。英国が支配的な帝国だったからだと、クイーンズ・カレッジの人類学教授ケビン・バース氏は話す。

タイムゾーンは政治的なもので、国や州が自分たちのルールを決めます。

中国は国家の統一のために公式のタイムゾーンを一つ持っていますが、現地の人々は自然の日光に合わせて調整します。

時間はまた、夜間外出禁止令やストライキなどを通じて、反対意見を管理するためにも使われます。

コーエンは、時間には大きな力があり、人々は他人に自分を押し付けたり、自分に課された支配を取り除いたりするために、時間をめぐって争うと言います。