正是那場為爭取墮胎權而掀起的波瀾壯闊鬥爭，促使葛羅莉亞·史坦能毅然投身於女權運動的滾滾洪流之中。

婦女若無法自主決定是否生育或於何時生育，則平等無從實現——此一理念乃1960年代末女性主義運動之核心要義，而史坦能最終成為該運動之具象化身，直至其於週三辭世，享年92歲。

該運動的勝利從根本上重塑了美國的文化景觀與家庭結構，促使大批女性湧入勞動力市場；

然而，倡議人士仍持續奮戰，以對抗根深蒂固的性別薪資鴻溝、性騷擾問題，以及企業高層與政治領域中女性代表性不足的結構性失衡。

然史坦得以親眼目擊針對其女權願景所掀起的強烈反撲浪潮，舉凡生育自主權、母職實踐、子女教養乃至性別角色之議題，再度淪為國家文化戰爭的核心焦點。

2022年，最高法院推翻了1973年羅訴韋德案的裁決，廢除了憲法對墮胎權的保障；此後，已有十三個州實施全面性或近乎全面性的禁令。

另有四個州則在妊娠約六週後禁止墮胎，此一時間點往往早於女性察覺自身受孕之際。

史坦能稱此舉為民主之倒退；然對基督教保守派運動人士而言，此乃一項輝煌勝利，並進一步助長了一股倡導男女擁抱傳統性別角色之風潮，該風潮屢屢將出生率之頹降、離婚率之攀升，以及婚姻與母職價值之式微，悉數歸咎於女權運動之興起。

透過政策論述與言辭修辭，川普政府官員——包括副總統J·D·凡斯——連同具影響力的保守派團體，已策動一場社會運動，旨在鼓動年輕女性及早締結婚姻、擴增生育數量，並將家庭價值凌駕於職涯追求之上。

女權運動促使社會大眾將婚姻與家庭視為次要的追求，並應予以降級處置，此舉對兩性而言皆構成深遠的戕害，」德拉諾·史奎爾斯如是表示；

此君係傳統基金會報告《透過拯救家庭來拯救美國》之共同撰述者，該報告痛陳「1960年代失當之公共政策對美國家庭生活所造成的破壞，復因文化動盪而益形加劇，此等動盪徹底顛覆了圍繞性、性傾向、婚姻、子女及性別角色等面向之社會規範。」

此份報告亦提出數項建議，其中涵蓋國會為三十歲前締結婚姻之男女分別設立投資帳戶，並存入兩千五百美元。

該報告之另一位共同作者為艾瑪·華特斯，其身為傳統基金會之分析師，業已崛起為年輕保守派基督徒群體中具影響力之聲量，並對其所認定由女權運動所催生之事業優先文化提出批判，認為此種文化對女性福祉實屬有害。

在近期一篇論述中，華特斯對「Ms.」一詞——既指涉該稱謂，亦暗喻史坦能所創辦之刊物——施以犀利的譏諷。

「在當今之世，一名二十八歲女性所能展現最離經叛道之舉，莫過於從夫姓並以寬闊胸襟擁抱母職這份天賜厚禮，」她如是寫道。

史坦能自身從未生育，她坦言對此決定從無悔意，並稱之為對他人而言亦屬明智之舉。

她始終不遺餘力地倡導生育選擇權，視其為女性賦權之根本基石。

史坦於而立之年過後方轉入行動主義之途，然其先聲早在1969年即已埋下——彼時她參與一場探討女性墮胎權之會議，席間所聞諸多敘事賦予她莫大勇氣，終使她毅然公開現身說法，坦述自己年方廿二時於倫敦祕密施行墮胎之親身經歷。

彼時，墮胎在美國大部分地區仍屬違法之舉。

最高法院甫於一九六五年之格里斯沃爾德訴康乃狄克州一案中，確立了避孕之權利保障。

依據美國勞工統計局之統計數據，彼時勞動力市場中女性之占比尚不及半數。

僱主因女性妊娠而將其解僱，於法理上具有正當性，此一態勢直至1978年《懷孕歧視法》之頒布施行方告終結。

銀行於女性申辦信用卡之際，屢屢要求男性擔任連帶簽署人，以資擔保。

而國會席次之中，女性僅佔十一位，實屬寥寥。

當前的社會經濟格局已發生根本性變遷。

二十歲以上女性的勞動參與率約莫維持在58%的水準，而處於二十五至五十四歲黃金工作年齡層的女性，其就業比例更顯著攀升至77%。

回溯1974年頒布的《平等信用機會法》——此項立法係由當時國會中屈指可數的女性議員所積極倡議推動——其明文規定，基於性別因素而拒絕女性申辦信用卡或貸款的舉措，已屬違法行為。

時至今日，國會殿堂內共有152位女性議員。

這些歷經千辛萬苦方始贏得的權利，至少在理論層面上，縱使在立場最為堅定的保守派眼中，亦被視為不容撼動的基石。

傳統基金會的史奎爾斯坦言，即便他倡導傳統性別角色之分野，亦絕不會對女性擁有財產、信貸、投票或工作之權利提出任何質疑。

即便如此，某些權力核心仍刻意放大最為極端的意識形態聲浪。

舉例而言，國防部長皮特·赫格塞斯轉發了一段聚焦於基督教民族主義教會的影像紀錄，其中多位牧師公然宣稱女性應被徹底剝奪投票權，此舉旋即引發軒然大波，激起社會各界的強烈譴責。

貝勒大學專研女性歷史的教授貝絲·艾莉森·巴爾指出，於宗教右翼的認知框架而言，女權運動從根本上顛覆了所謂「神聖」的典範——即父親作為家庭的引領者與庇護者——並慫恿女性將自身慾求凌駕於丈夫與子女之上。

「此二者遂成水火不容之勢：欲為虔誠信徒，便無以自居女性主義者。」

女性倡議團體嚴正警示，無論是對生育自主權的箝制，抑或將女權運動汙名化為對家庭體制的侵蝕，其根本癥結皆在於系統性地削弱女性的能動性，剝奪其自主抉擇人生軌跡的權利。

全國婦女法律中心執行長法蒂瑪·戈斯·格雷夫斯指出，進步派所提出的諸如擴大並延長有薪家事假、提供更為經濟上可負擔之托育服務等倡議，其本質實為支持家庭結構、減輕育兒負擔之舉措，旨在使育兒過程更為順遂，同時確保女性無須在事業發展與經濟自主之間被迫做出取捨。

「我們確實身處一場更為宏大的文化鬥爭，其核心關乎我們作為一個國家的本質定位，以及女性在其中的角色歸屬，」戈斯·格雷夫斯如是陳述。

儘管歷經羅訴韋德案遭推翻之重大挫敗，以及平等權利修正案運動等懸而未決之志業，史丹佛大學女性歷史學教授埃斯特爾·弗里德曼仍斷言，美國女權運動之動能已深植於現代生活肌理之中，其勢「恐非人力所能遏止」。

她闡述道，當前經濟體系之持續運作，實繫於女性不間斷地參與勞動市場，此乃一顯著例證。

弗里德曼指出，自十九世紀肇始之際，女權運動「歷經了動員與收穫之階段，亦曾遭遇反撲與挫敗之時期」，然在此漫長進程中，「始終存在著不間斷的重組與深刻反思，使其日益壯大」。

弗里德曼指出，史坦能為該運動提供了逾半世紀之久的關鍵連續性。

她所賦予的能見度，將有助於世人銘記此乃一場曠日持久之戰，而這項使命必須鍥而不捨地推進，弗里德曼如是說。

在她9月3日發表於《紐約客》的最後一篇散文中，史坦能以一種樂觀的語調，對這些挫折進行了鞭辟入裡的反思。

「當我落筆之際，寰宇似已淪入混沌之境。

眾多心靈深感吾輩所締造之進展，正遭逢逆流而瀕臨傾覆。

倘若汝有幸如我這般歷經滄桑而壽數綿長，則汝身為耆宿之責，便在於諄諄提醒世人：吾等已然跋涉多遠，」她如是書寫。

「正因這場波瀾壯闊之運動，寰宇間大多數生靈，如今皆曾親睹女性太空人、工會領袖、農耕者、解放鬥士，以及和平締造者之身影。」

這項論述深具啟發性，其內涵之豐贍與層次之繁複，實非淺嚐輒止者所能輕易洞悉，唯有潛心鑽研、反覆涵詠，方能領略其中堂奧。

此篇針對女性勞動力之深度報導，係由記者精心撰述，並獲Pivotal Ventures之財務挹注。

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